" M( Y# B8 k( N3 @* D$ ]$ r 《长阿含经》指出,Dubo属于“损财业”之一,它有六项过失:一,财产日益损耗;二,虽则赢钱,也会与人结怨;三,被智者责备;四,不获人敬信;五,被人疏远;六,会生起盗窃心。 ' K' R3 q1 O" N+ u3 S2 } % w1 G0 {) F/ f+ J% B1 {/ b6 `& u 再根据《中阿含经》,以Dubo求财,属于“非道”之一,即不是正确的求财之道。Dubo之人,因赌败而有“六灾患”:一,心生怨愤;二,心生耻辱;三,夜不安寝;四,令怨家高兴;五,令亲属忧心;六,在人前没有信誉。 " d0 i. s9 N/ i " B* U9 \. b& e7 J 归纳起来,佛家认为Dubo首先会导致赌者“损财”,继而,“损财”引发赌者精神上种种扭曲的痛苦,然后,再对他人造成严重的影响。佛家二千多年之前的描述,就像告诉我们身边每一刻发生的事! ; ]$ J" L' e" @% K% k, v
& ^5 ?8 j0 h3 k2 g; n$ a 我们留意到,对于赌者身心困扰之处,佛家著墨颇多。至于种种困扰对他人造成影响之后,则不难推知(事实也是如此),这些影响自然会由他人“回赠”给赌者(例如无人愿意与之交往),令他进一步陷于痛苦的深渊。因此,在佛家看来,赌者精神上的创伤,实在不下于钱财的损失。当代的探讨,一般认为Dubo过程能将赌者置于兴奋的状态,具“减压”之效。相信,如果进一步研究赌者在“赌余”时间的心境,建构一套完整的“赌者心理学”,对佛家之说,也许是一种有益的补充。 # ]) n, {) k5 U
, c: k. p K7 i% |0 z 佛家将人生的万千障碍,总结为三种最基本的烦恼:贪(贪爱)、嗔(怨恨)、痴(迷执),又称“三毒”。毒者,不清净也。因贪而赌,因赌而输,因输而嗔,复又再赌,痴迷不悟……。Dubo,可说三毒“全中”。事实上,人皆三毒俱全,我们不必由于自己不赌而心生庆幸,三毒随时会张牙舞爪,向疏于防备的我们疯狂进攻,使我们变成某种意义上的赌者,失去钱财,失去亲友,甚至失去……,小心呀!小心呀!作者: 正呆呆 时间: 2011-5-8 12:07
佛家的思维就是另类