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[真人] 天下第一《赌经》— 真正能够领会真谛足可受用一生 堪称为赌圣!
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《赌经》——草堂居士! N2 k; d8 L6 \  S" M

) G* s9 U/ e. y2 l原赌章第一 2 D, q5 e1 Y" j( G5 `; ]5 z" k) q& G
    赌者,天性也。天性者,趋利避害也;此万民之所蹈,万物之所由,万法之所宗也;万事皆因赌而生,万物皆因无赌而灭;是以天下无事不为赌焉,无事不可博也。. S. w* T6 l" r- R2 c
    赌者,自然也。何谓自然,曰顺规也;故善赌者必乘天地之正,任万物之性,生于无极,化为太极,动于阳,止于阴也。
' |' t4 i% o, p    赌者,相济也。济者性之兼备焉,方以立德,圆以处世焉;刚以立身,柔以应变焉;伸以乘机,屈以待时焉;敛以养生,勇以进取焉,能善济者,进则闻达天下,退则保身无忧也。
' O' d+ R- B  Y' t6 u) z
4 J: G  M' |2 K修德章第二
7 a& B2 ?0 F5 Y$ |! X    赌者,养德也。忠、诚、信、孝、礼、仁,正、义、宽、和、勤、俭皆为德焉,万民皆以修德为本。有德而身修,身修而家齐天下平焉;存亡废兴而非由此道者古未之有也。
) z9 H% u9 [: ~% a5 b0 R    赌者,修习也。习者,点滴所聚;良习者成事之助,恶习者败事之源;故善赌者必见善则迁,有过则改焉;能修天下之良习者,不争而成天下之大事也。
& z- e( h4 b( `( f0 L2 o% }    赌者,宏度也。宏度者有二,曰宽人曰克已。宽人者不责人小过,不发人阴私,不念他人旧恶焉;克已者宠辱不惊,去留无意焉;故善赌者,常胜败焉,虽九事十败亦笑也。5 A& W9 V7 W* D5 m; W( A# m

9 K- f  G# G- H1 R克已章第三# o8 V/ d! f  R4 e; o3 c
    赌者,自信也。何谓自信,曰识已重已饰已焉,虽有疾而逊于人者亦处之泰然自信者成事之半,人多赏而助之焉。自薄者人多轻之损之,无事可竞,故自薄者宜自助焉;自妄者人多畏之远之,然善行之者亦有成焉;自薄自妄者疾焉,故善赌者必自信,不妄不薄,而处世适中也。4 j# F$ o& `  u( b7 U3 X
    赌者,静心也。静者,赌之根本也。何谓静也,曰:其性如水之沉寂,其心如山之岿然焉;故善赌者,必专心、绝虑;无物、无我;袖领群伦,泰山崩而心不惊也。
/ m) n. z: V, \) C3 m* y    赌者,坚忍也。何谓忍也,曰节欲也;欲不可纵,嗜欲所牵,逐物舍己焉。忍者有三,曰坚忍曰隐忍曰不忍。莫大之利,源於须臾之忍,莫大之祸,起於须臾之不忍焉,夫赌者不可不慎也。
( Z8 H7 |3 U0 p$ l) V% b* o" W7 T
& t3 o* y$ v( }6 T1 R8 J假借章第四
0 }2 W1 k& p/ |+ U; g! A    赌者,筹码也。何谓筹码也,曰暴力、权势、名利、财货、姿色……利于成者也;变化无穷,各有所归焉;故曰:赌之以其类,焉有不相应者;赌之以其欲,焉有不胜者。筹码非独用者众人皆有之;然无成功者,其用之非也。已之筹码当用之尽矣, 然有不逮者善假他人之力焉,他人之力可假者有六:曰亲曰友曰故曰借曰期曰诺,他人之力善假而用者如虎之添翼龙之得水也。9 k) \% Y! a  b- w
    赌者,专一也。一者有二,曰志曰技。常立志者败立常志者胜,故善赌者不唯(有)坚韧不拔之志,虽万金诱之不改其初衷焉。技多伤身,十技平平,未若一技长长焉,故善赌者必长长技,能善用长技而胜者通吃天下也。% I# ]; Q1 U4 g# s+ k1 V
    赌者,实基也,根基固之,枝叶张焉。赌无基本,宜徐徐固之,不可妄自做大焉,赌无基本,天下碌碌之辈亦可欺也。基者势也,此古人君之所凭焉;赌之成与败,皆由神势,得之者胜,失之者败焉;故善赌者,必量势而赌也。. M: ?  @) i% V
    赌者,慎机也。机者,成之始,亦败之由,故微言微行,皆赌之机焉。胜负存亡在一念之间焉,故善赌者必慎机而洞若观火,相时而动,伺机而行焉,天时不作弗为,人事不作弗始焉;备天时人事,则无往而不胜也。, u! X1 ]/ E7 r! E

9 m' T$ D% O& O! g# d度量章第五' L% R2 Z$ U2 L; Y
    赌者,料情也。先揆后度,所以应卒,故善赌者必变鬼神以得其情;察之以赌,则若光之与影,百赌不贻焉;不知其情而强赌者,若泥牛入海,每赌必败也。! s) V3 K  \2 O+ Q
    赌者,智谋也。赌以智立,夫赌者必以智谋为第一要务也。运用之妙,存乎一心焉,智用于众人不能知,谋用于众人不能见者神明也。
# d4 y) {+ j2 p7 D; _  I! l    赌者,清醒也。何谓清醒?曰:知已之所处,知人之所变,审之以利害也焉;故善赌者必观形识意,审局量势,详明得失,数辨成败,得去就之道,识进退之机也。能出于此,乃可轻乃可重、乃可缓乃可急;乃可进乃可退、乃可得乃可失焉;轻重、缓急、进退、得失,其赌一也。
) m- m9 C" m2 [5 L" m6 [
* p" t. n+ r: b" H5 L7 K" j1 X谨慎章第六9 N1 \# R5 `4 Q: F
    赌者,慎言也。言者火也,亵玩者必自焚焉;言者剑也,善言者,剑宗也;当言者当畅言焉,不当言者必万缄其口也。慎言者,亦善听焉,听者所以定是非,知安危,晓成败焉。故善赌者必善他人之言,听之度之纳之拒之,以利其事,以竞其功也。
1 a4 ]$ S( @7 A/ d    赌者,慎行也。行者,事之始,亦事之终也。盛满之功,常败于细微之行。天下难事,必作于易,天下大事,必作于细焉;故善赌者虽有大道,必以慎微为首也。( ~5 T& D9 Z& t: b6 F
    赌者,慎距也。距者位也,离也,生死存亡之地焉;有近而亡者,有远而生者;有近而兴者,远而衰者,故善赌者,必慎交也;善交者成事如流自然焉交者有四,曰师曰友曰事曰邻;交之果有二,曰益曰损;益者同德同趣同向也,损者反之。故善赌者必择善而交不善而远之焉,慎师慎友慎事慎邻,方无系累焉;交不慎事多毁焉,古之失国失道失身者,皆交不慎也。
+ q+ U. x% A5 r% x" g    赌者,慎险也。安者人之所趋,险者不得以而弄之也。久安不觉者危焉;险者死之地亦大机大利焉,险非常者,弄常者必败焉,故善赌者必惴惴小心,如临于深谷也。
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6 e4 }( k9 M9 z5 Z奇巧章第七
  ?. X) U4 S5 ~! c" R    赌者,机密也。机密者,藏于九地之下,虽深间不能窥也。机若不密,则谋事不成,反生凶患焉;故善赌者潜谋于无形焉,无形则无象,无象则无泄,无泄则万事易成也。; m# g, U* o  ^6 g! m
    赌者,周全也。赌莫难于周,博莫难于全;即欲赌之,贵周;即欲博之,贵全。故曰:天地大化,在高在深焉;赌之至道,在周在全也。
: j4 `) k) Y: ]+ v+ o! }    赌者,分寸也。分寸者适度也,文章极处恰好焉,人品高处分寸也。故善赌者,必因事物之会,地利之便,天时之宜,凡事留余,趋利而赌焉,崩前而止也。$ O7 [5 J; D% g
    赌者,变通也。何谓变通也?曰:通于天象,变于地势,化于四时,达于人情焉。能识时识局而变之于心者,赌之十而胜之九焉;不察势察情而变通者,此赌家之绝焉,驭世时之无常,守规破矩,通权达变而胜者,谓之神也。1 U. f) T9 X# O/ K, i

7 c3 [# G+ @+ |邪术章第八8 N4 J8 O3 P; v0 j8 S
    赌者,诡道也。何谓诡道也,曰不守常,善为无辙迹焉;故善赌者必喜怒不形诸言色,假痴不颠,守拙若愚焉;此赌家之胜,不可先传焉;能善诡道者犹张网而取兽,焉有不逮也 。
  o; E. |7 L8 I    赌者,善媚也。人之大失好谀焉,故善赌者,必观其好恶而媚也。媚者,善假焉;媚之善一焉,口蜜腹剑者危也;媚而有形者,弊焉;故能媚而无形者,善之善也。! m( b5 X$ V  X
    赌者,善迂也。直者易折,迂者常存;凡赌之道,以迂回为首。善迂者不败,故善赌者不争一时之直必以善迂为宝焉;能用此道者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼也。6 \: X$ k) A! l' A$ T( H
    赌者,凶狠也。狠者狠劲狠腕也;世事艰焉,非狠劲无以成大事焉;世势危焉,非狠腕无以自保焉 ;凶狠者绝也,凶狠而不绝者,必反灭已也。' E2 V- X5 S5 @, [) c

. S1 x6 F6 m" Z6 m" |3 \  P% N+ T成事章第九
  R& ]/ j% T/ _; a% c  a' V    赌者,贵恒也。恒者,成事之无上法门焉, 古之非恒而成事者鲜也。恒者世人熟知焉,靡不有初,鲜克有终焉,故善赌者必自强不息而百折不回焉,善始善终以求其成也。& v" `3 ~# G2 Q- z7 L1 Y
    赌者,善决也,决者定犹豫,去嫌疑也。心犹豫而狐疑,狐疑而事多败也。决多于疑、多于险、多于未成,故善赌者必心有自主,善决如断金也。) H/ C2 A. B+ X( z
    赌者,制人也。何谓制人,曰制已曰重人曰夺人心也。制人者制已也,能制已方能制人也;重人者重已也,人皆私已尚面焉,不重人者必为人反制焉;夺人心者握权,夺心者制命,故善者必善先声先机先手夺人心焉,能后而制人者必奇也。0 l# Z, X) \3 a$ \* L
    赌者,善败也。善败者,人不知其所攻,亦不知其所防焉,故善赌者必知攻防之所宜,故以攻则克,以防则固焉。当攻而防,当防而攻,均败之道也。事无常顺,故善赌者亦有败焉;善败之道有四:赌不能先胜者,不为赌焉,不能全胜者,不可轻言赌焉,难以后胜者,善悔焉;往而必败者,遁也。
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简易章第十( p1 i: b3 d7 c3 d5 @
    赌者,简易也。道至于此,则宇宙在手,万物在握,世之万化皆不逃吾之术焉;烂熟吾道而僵者死,能活用于心者,万赌可以全胜也!9 z  |5 t# k" a: R8 h
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草堂士者,不知米氏之几代人也,字庆德,号翼心,自号草堂居士,生卒年不祥,终生不仕。7 i% z  N: g, W' ~7 \# v( X
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re:买来看看,,,值不值

买来看看,,,值不值
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re:不值的,,,,,,,,

不值的,,,,,,,,3 k. [4 y8 Q0 f! e/ H7 Q$ N
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re:任何打法都有死穴,任何打法都能够赢利!...

任何打法都有死穴,任何打法都能够赢利!  A, ~. ^1 @$ Q' w- j
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re:不太明白,先学习了

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不太明白,先学习了
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re:买来看看,,,

买来看看,,,
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re:真的有用吗?

真的有用吗?
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re:看看,能不能有收获,估计能学到点东西。

看看,能不能有收获,估计能学到点东西。
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re:任何打法都有死穴,任何打法都能够赢利!...

任何打法都有死穴,任何打法都能够赢利!( ^, L5 f0 d$ c# S9 {! d$ I* g1 r
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re:看看 路过 怎么能常胜

看看   路过   怎么能常胜
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re:天下第一《赌经》— 真正能够领会真谛足可...

天下第一《赌经》— 真正能够领会真谛足可受用一生 堪称为论坛元老!9 @# N- u7 c$ }8 `: K( ^
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……………………………………………………隐藏内容…1 z! `6 X7 i+ Q0 @9 G! K; C+ Y
《赌经》——草堂居士2 B# K) \) d( f& Q3 q2 {+ i+ y
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原赌章第一
- j! s+ |2 R* o  K% c' \    赌者,天性也。天性者,趋利避害也;此万民之所蹈,万物之所由,万法之所宗也;万事皆因赌而生,万物皆因无赌而灭;是以天下无事不为赌焉,无事不可博也。! z: N- V! [" }! _# S
    赌者,自然也。何谓自然,曰顺规也;故善赌者必乘天地之正,任万物之性,生于无极,化为太极,动于阳,止于阴也。6 T9 @! U7 W3 ?5 ]
    赌者,相济也。济者性之兼备焉,方以立德,圆以处世焉;刚以立身,柔以应变焉;伸以乘机,屈以待时焉;敛以养生,勇以进取焉,能善济者,进则闻达天下,退则保身无忧也。
1 s, X0 L' Y1 x/ e" i
0 e: V* V, s- ?  K6 W# f, i修德章第二
/ o! L2 m, F! l6 `    赌者,养德也。忠、诚、信、孝、礼、仁,正、义、宽、和、勤、俭皆为德焉,万民皆以修德为本。有德而身修,身修而家齐天下平焉;存亡废兴而非由此道者古未之有也。/ _& u+ r1 [1 O
    赌者,修习也。习者,点滴所聚;良习者成事之助,恶习者败事之源;故善赌者必见善则迁,有过则改焉;能修天下之良习者,不争而成天下之大事也。* e) L' U* B0 v. @! K- i$ U
    赌者,宏度也。宏度者有二,曰宽人曰克已。宽人者不责人小过,不发人阴私,不念他人旧恶焉;克已者宠辱不惊,去留无意焉;故善赌者,常胜败焉,虽九事十败亦笑也。
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克已章第三9 X$ I9 ^4 f( Z8 m! K
    赌者,自信也。何谓自信,曰识已重已饰已焉,虽有疾而逊于人者亦处之泰然自信者成事之半,人多赏而助之焉。自薄者人多轻之损之,无事可竞,故自薄者宜自助焉;自妄者人多畏之远之,然善行之者亦有成焉;自薄自妄者疾焉,故善赌者必自信,不妄不薄,而处世适中也。
- w' i  Q. v2 {    赌者,静心也。静者,赌之根本也。何谓静也,曰:其性如水之沉寂,其心如山之岿然焉;故善赌者,必专心、绝虑;无物、无我;袖领群伦,泰山崩而心不惊也。0 S+ }9 P& F6 |3 f/ y
    赌者,坚忍也。何谓忍也,曰节欲也;欲不可纵,嗜欲所牵,逐物舍己焉。忍者有三,曰坚忍曰隐忍曰不忍。莫大之利,源於须臾之忍,莫大之祸,起於须臾之不忍焉,夫赌者不可不慎也。
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假借章第四& S* U) S. w7 b! T0 X7 o, t
    赌者,筹码也。何谓筹码也,曰暴力、权势、名利、财货、姿色……利于成者也;变化无穷,各有所归焉;故曰:赌之以其类,焉有不相应者;赌之以其欲,焉有不胜者。筹码非独用者众人皆有之;然无成功者,其用之非也。已之筹码当用之尽矣, 然有不逮者善假他人之力焉,他人之力可假者有六:曰亲曰友曰故曰借曰期曰诺,他人之力善假而用者如虎之添翼龙之得水也。' \2 m) y& m5 O( _
    赌者,专一也。一者有二,曰志曰技。常立志者败立常志者胜,故善赌者不唯(有)坚韧不拔之志,虽万金诱之不改其初衷焉。技多伤身,十技平平,未若一技长长焉,故善赌者必长长技,能善用长技而胜者通吃天下也。; q/ [; j' T+ `: v
    赌者,实基也,根基固之,枝叶张焉。赌无基本,宜徐徐固之,不可妄自做大焉,赌无基本,天下碌碌之辈亦可欺也。基者势也,此古人君之所凭焉;赌之成与败,皆由神势,得之者胜,失之者败焉;故善赌者,必量势而赌也。/ _; C9 s" I; g" Z( ~, a: @
    赌者,慎机也。机者,成之始,亦败之由,故微言微行,皆赌之机焉。胜负存亡在一念之间焉,故善赌者必慎机而洞若观火,相时而动,伺机而行焉,天时不作弗为,人事不作弗始焉;备天时人事,则无往而不胜也。+ ~2 b4 x9 J8 Q2 q1 \

: _* Q( ^0 j/ H4 F6 ]度量章第五; g: O' S% [, V  _" _
    赌者,料情也。先揆后度,所以应卒,故善赌者必变鬼神以得其情;察之以赌,则若光之与影,百赌不贻焉;不知其情而强赌者,若泥牛入海,每赌必败也。
8 B* f7 Y' P+ C9 ^    赌者,智谋也。赌以智立,夫赌者必以智谋为第一要务也。运用之妙,存乎一心焉,智用于众人不能知,谋用于众人不能见者神明也。
: S3 b5 q0 e, M( @$ I2 F    赌者,清醒也。何谓清醒?曰:知已之所处,知人之所变,审之以利害也焉;故善赌者必观形识意,审局量势,详明得失,数辨成败,得去就之道,识进退之机也。能出于此,乃可轻乃可重、乃可缓乃可急;乃可进乃可退、乃可得乃可失焉;轻重、缓急、进退、得失,其赌一也。5 |- |; y% A; f( {' ]& S1 c) p
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谨慎章第六
- ^5 L) Z2 f% k( l& d& z1 N2 r    赌者,慎言也。言者火也,亵玩者必自焚焉;言者剑也,善言者,剑宗也;当言者当畅言焉,不当言者必万缄其口也。慎言者,亦善听焉,听者所以定是非,知安危,晓成败焉。故善赌者必善他人之言,听之度之纳之拒之,以利其事,以竞其功也。
" P9 Q7 r! m; b0 I& Y: }    赌者,慎行也。行者,事之始,亦事之终也。盛满之功,常败于细微之行。天下难事,必作于易,天下大事,必作于细焉;故善赌者虽有大道,必以慎微为首也。
% Q% u$ e& U) j. [    赌者,慎距也。距者位也,离也,生死存亡之地焉;有近而亡者,有远而生者;有近而兴者,远而衰者,故善赌者,必慎交也;善交者成事如流自然焉交者有四,曰师曰友曰事曰邻;交之果有二,曰益曰损;益者同德同趣同向也,损者反之。故善赌者必择善而交不善而远之焉,慎师慎友慎事慎邻,方无系累焉;交不慎事多毁焉,古之失国失道失身者,皆交不慎也。
& v. u- x& Q0 C" V! O" t    赌者,慎险也。安者人之所趋,险者不得以而弄之也。久安不觉者危焉;险者死之地亦大机大利焉,险非常者,弄常者必败焉,故善赌者必惴惴小心,如临于深谷也。
3 k0 t8 G& u# s+ o. z- }. H# d. g5 U% _3 U! n( S* ~' H
奇巧章第七
  t1 G* r, @+ E! K4 Z/ G    赌者,机密也。机密者,藏于九地之下,虽深间不能窥也。机若不密,则谋事不成,反生凶患焉;故善赌者潜谋于无形焉,无形则无象,无象则无泄,无泄则万事易成也。
3 ~* R6 q1 k" Z: X( |7 w    赌者,周全也。赌莫难于周,博莫难于全;即欲赌之,贵周;即欲博之,贵全。故曰:天地大化,在高在深焉;赌之至道,在周在全也。
7 }, d  p9 ^; S    赌者,分寸也。分寸者适度也,文章极处恰好焉,人品高处分寸也。故善赌者,必因事物之会,地利之便,天时之宜,凡事留余,趋利而赌焉,崩前而止也。
: a) ]$ o8 ]: y8 J0 h5 E    赌者,变通也。何谓变通也?曰:通于天象,变于地势,化于四时,达于人情焉。能识时识局而变之于心者,赌之十而胜之九焉;不察势察情而变通者,此赌家之绝焉,驭世时之无常,守规破矩,通权达变而胜者,谓之神也。
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邪术章第八
0 }; ]/ s9 k* B0 U0 b    赌者,诡道也。何谓诡道也,曰不守常,善为无辙迹焉;故善赌者必喜怒不形诸言色,假痴不颠,守拙若愚焉;此赌家之胜,不可先传焉;能善诡道者犹张网而取兽,焉有不逮也 。
2 {& H& c. J) ]0 O- [' [) r  E    赌者,善媚也。人之大失好谀焉,故善赌者,必观其好恶而媚也。媚者,善假焉;媚之善一焉,口蜜腹剑者危也;媚而有形者,弊焉;故能媚而无形者,善之善也。/ @1 R8 c. T4 a; [  T
    赌者,善迂也。直者易折,迂者常存;凡赌之道,以迂回为首。善迂者不败,故善赌者不争一时之直必以善迂为宝焉;能用此道者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼也。
$ N6 |9 r+ h: D3 M- f, z0 `    赌者,凶狠也。狠者狠劲狠腕也;世事艰焉,非狠劲无以成大事焉;世势危焉,非狠腕无以自保焉 ;凶狠者绝也,凶狠而不绝者,必反灭已也。
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成事章第九
# E1 w' G7 ]& }& w    赌者,贵恒也。恒者,成事之无上法门焉, 古之非恒而成事者鲜也。恒者世人熟知焉,靡不有初,鲜克有终焉,故善赌者必自强不息而百折不回焉,善始善终以求其成也。, ^% o( m8 f0 a! B' [7 w5 j, k, ~2 `
    赌者,善决也,决者定犹豫,去嫌疑也。心犹豫而狐疑,狐疑而事多败也。决多于疑、多于险、多于未成,故善赌者必心有自主,善决如断金也。; z" ^( `6 l! i% W# o6 O
    赌者,制人也。何谓制人,曰制已曰重人曰夺人心也。制人者制已也,能制已方能制人也;重人者重已也,人皆私已尚面焉,不重人者必为人反制焉;夺人心者握权,夺心者制命,故善者必善先声先机先手夺人心焉,能后而制人者必奇也。" f+ a! F9 k5 U6 _% W
    赌者,善败也。善败者,人不知其所攻,亦不知其所防焉,故善赌者必知攻防之所宜,故以攻则克,以防则固焉。当攻而防,当防而攻,均败之道也。事无常顺,故善赌者亦有败焉;善败之道有四:赌不能先胜者,不为赌焉,不能全胜者,不可轻言赌焉,难以后胜者,善悔焉;往而必败者,遁也。5 e2 ^  I: {' r2 ~0 b9 [
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简易章第十* z$ ?! E% ~, ?' {2 r, D0 W! T
    赌者,简易也。道至于此,则宇宙在手,万物在握,世之万化皆不逃吾之术焉;烂熟吾道而僵者死,能活用于心者,万赌可以全胜也!
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草堂士者,不知米氏之几代人也,字庆德,号翼心,自号草堂居士,生卒年不祥,终生不仕。
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re:看看,能不能有收获,估计能学到点东西 ...

看看,能不能有收获,估计能学到点东西 * _7 H  v1 W. O: }0 ^
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re:写的挺不错 就是没看懂

写的挺不错  就是没看懂  
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re:他们都说不值得了。我就不买了。哎

他们都说不值得了。我就不买了。哎
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