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天下赌经《6》
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第十三章:身托天下
+ b% O8 I* t9 ]宠辱若惊,----------赢钱与输钱,均会内心不安。
% i! x* M% U* n$ t贵大患若身。--------最大祸患是看重输赢!
% U. c$ P" f2 P' T何谓宠辱若惊?------为什么赢和输都会引起内心不安呢? 9 ?% F4 {8 O# B( j/ C' T8 U/ \
宠为上,------------赢了喜,
& F- a% ?. u/ @3 h4 ^+ ~8 i辱为下,------------输了悲。   Y$ |1 D! z* p+ U
得之若惊,----------赢了怕输,   d+ y: J. Z5 g- |
失之若惊,----------输了后悔。
5 j" e1 u# n2 v+ v" X是谓宠辱若惊。------这就是赢输都会内心不安。 $ A0 g' I: B' [
何谓贵大患若身?----为什么说最大祸患是患得患失? % o9 `' z5 |6 E4 f9 b) m4 M
吾所以有大患者,----我所以会有大忧患,
% J; ~8 M4 o. h. w. \为吾有身,----------是因为看重得失。 * G: u8 g. v2 x
及吾无身,----------如果我没有了患得患失, 8 m1 ?& c. s% }' S8 ?4 m% E
吾有何患?----------我怎么会因输赢而忧患呢?8 z2 t4 H$ Z0 i( C9 U9 M, G5 w; s0 d
故------------------所以,
- j0 A$ o; }6 }) {$ q8 V. v贵以身为天下,------因此,舍弃输赢观的职业赌客,
# n* W* K1 |( {5 K8 y若可寄天下;--------你就可以信任他。 * R- W' q) v/ w4 n7 Q0 x
爱以身为天下,------舍弃得失观的职业赌客 ' |) d: A4 L0 j# L
若可托天下。--------你就可以把资金来托付给他管理。
- q6 L6 k. w, l: H2 u; N# d6 y. C7 G
2 \2 a: C/ a$ Z9 i5 I
/ I0 T- U& U8 W( W4 [* H
第十四章:是谓道纪
( _8 Z' b% m3 e2 f! r: K& S视之不见 ----------看见而不晓的, 1 F& t/ u* o& g
名曰夷;-----------其名叫“夷”,   Z# S! @4 N  T6 H: ^2 T: ?
听之不闻 ----------听到而不明白, 6 q! ?+ f" ~+ y# x! B' A
名曰希;-----------其名叫“希”,
' r  O5 B  n  V2 S" g# @2 l搏之不得-----------摸索而不可得, 5 K. n7 o$ e( W3 |% U* Q
名曰微。-----------其名叫“微”。 , w- ~; a- i1 p( E
此三者-------------“夷希微”三者,
  A2 I0 f0 P- }1 V, U不可致诘,---------不可思议,难究其竟。
) Z% F  u+ G7 h( `! h. Q6 h故混而为一。-------所以,它们浑而为一、不可分割, 7 f9 {9 l) p7 f7 \9 g9 \
其上不皦,---------在它之上不再有光明, - h# m" }7 l* v5 [5 h6 S
其下不昧。---------在它之下不再有昏暗.5 l7 }" \2 C/ b$ @2 `  k7 u
绳绳兮不可名,-----难以言说的无限延绵啊,
. M% B9 l5 Q; S, Z/ c
) h5 h, f' J' H* g, e) z8 Y- g复归于无物。-------又复归于空虚无物
8 u6 h  m, _# }% X" s/ z) U" R. `3 s  z$ Y# a& @
是谓无状之状, -----他是没有状态的状态, ( @2 Q5 g5 @( `' T+ m- D. u- v
无物之象,---------没有形象的形象.  Q. _0 A3 O* v# h5 l
  Z2 V2 p6 t' S/ K1 P8 b2 _5 z
是谓惚恍。---------叫作恍惚。
% y7 B, X- H' t2 r迎之不见其首,-----迎面看不见它们的先头
9 e/ E9 t5 G) [& h6 `
9 z4 ~! v" V# m随之不见其后。-----追踪抓不著他的尾迹.
; i+ u3 ?. a- b$ `: h' Y' L, Q( r0 V  q
执古之道,---------运用古已有之的赌道, 0 S) d2 J' H# ]# p, r5 E$ l
以御今之有。-------可以来参加现在的赌," |) U# {. M. I- q8 ?0 u, ~% x

9 b- Y- D% s, K9 {% W; K2 B) E能知古始,---------能知道赌道的由来始末。 . g- y6 O( k- V- j$ a0 ?4 A
是谓道纪。---------这就是赌道的要领。 . B" ^% t( R% L; h
# B, V  V" Z. _
第十五章 微妙玄通  ' Q& a  e4 z2 |# `6 j& [
     + S' L: t; `+ c, q) b
古之善为士者, -------那些善于利用赌道的职业赌客 " u: m8 A/ K2 }! S7 ^
微妙元通, -----------微察深究而通达, # f: a$ c  r* U+ U$ c' f
深不可识。-----------深不可测, ! W1 y$ Y: f* f# M! ^! i- w* g
夫唯不可识。---------正因他们已达到了常人难以想象的境界, ) t' b# \- Y; w
故强为之容。---------所以也只能勉强地来加以形容.
7 `3 d3 W1 f1 Q6 ]/ {豫焉-----------------思虑再三啊,
+ f8 x/ R' _* z( u$ A5 i  J若冬涉川。-----------好像走在严冬的冰河之上. 3 S6 Q' N( n& {" y4 V+ Y: J
犹兮-----------------踌躇反复啊, # n6 W! K2 d: Y! n
若畏四邻。-----------好像畏惧四周邻居们的围攻. * Y8 E' {+ Q6 ~: @* I- W5 \
俨兮-----------------严守原则, 1 {  l( J& h2 @+ C+ [
其若客。-------------好像身在外面规矩地做客.   n- R/ ?4 [" j6 L. q$ w* D! T% N. z
涣兮-----------------灵敏轻捷,
& ?- F5 x& H8 `; [( ]- u: X若冰之将释。---------好像坚冰正在慢慢融化. ' |4 s8 o* n* e# p  w+ G6 T& n
敦兮-----------------愚拙敦厚,
6 R# g( a5 M" x+ t( n  I; ?7 a( Q& q其若朴。-------------好像朴素得未经修饰.
- e* T* h- u! V1 S8 E旷兮-----------------辽阔旷远, - n* q" h7 U) F9 `' j
其若谷。-------------好像空旷的山谷.
: a6 i/ o- d% o( }混兮-----------------混融一切, . o7 x8 ?" A! x8 \( R* |  T7 b
其若浊。-------------像水一般浑浊.
7 T$ v4 g( s7 l: w+ _, C孰能浊以止? ---------谁人能使杂乱的趋势能永远地保持呢?
0 f) C( v( H$ `/ o静之徐清。-----------如浊水般静下来就能澄清,于是趋势又会显现. ( U5 C* e- `# j1 v% u9 v( ?% z
孰能安以久? ---------谁又能使安稳的趋势持久呢?
+ {: L( ?2 f) V2 }; e4 ^9 e动之徐生。-----------只要一有变化,趋势的运动又会徐徐产生. 3 p1 ?; c1 }2 x4 _7 ?2 w
保此道者, -----------所以,懂得这些道理的职业赌客,
$ R8 g7 i! C/ w) ?不欲盈。-------------从来不会自满自溢. 8 V% |- h5 l8 S% d6 k( g
夫唯不盈。-----------正因为他们不自满自溢啊, & s2 w& g. w5 i  Z' A( f
故能蔽不新成。-------他们在打败旧我,获的新生,超越自我.
9 ]: P3 a) r: b( U. \; i' o第十六章 致虚守静      & r2 r& C0 l# J2 K9 e9 O3 G3 ?4 ?
致虚极。---------内心虚空至极点,是赌道的极致.
. U7 ~; d4 x5 A# y8 M. S守静笃。---------坚守安静,是赌道的表相. : Y+ z3 Z" A' h5 L5 J
万物并作。----------所有赌戏同时进行, $ s. Z) C# F  S7 s" s$ D
吾以观复。----------于是我就用虚和静来默察它们
+ u: m9 Y/ h: Q% F, y2 W6 {夫物芸芸。----------各种赌戏虽然看似变化无常,
. U; L& E0 O6 f  p3 E& Z6 @各复归其根。--------但是它们最终会返回到它们的本源之处.
: d- o$ Y) _  l; `6 M归根曰静。----------回归本源就叫平静,
0 T; i7 I) s' Q2 J是谓复命。----------.平静便是复归了真生命.
% g% J  M: x& ]/ g复命曰常。----------复归了真生命便是永恒
. w8 s' w+ h7 r6 c- A, O知常曰明。----------明白了永恒便是光明
( @. X# H. \4 G2 l4 Z- v9 H不知常。------------如果不明白趋势的常理,
* B/ e1 c  x  q6 N5 w2 z5 H# C妄作,凶。-----------而去轻举妄动,一定会遭受损失. : x* A0 B' F% b+ M' W' @' [* [
知常容。------------只有知道永恒,才能包容整个娱乐城,
: j3 }. j' h% x! b9 O容乃公。------------能包容,就能公正地看待趋势,
3 c1 D6 L8 W7 f  m公乃王。------------能公正,就能考虑事情周详无漏, * R8 L0 F6 }) U
王乃天。------------能周全无漏,就能达到了赌道的最高境界.
7 R$ m0 a8 G3 t+ _8 X( t天乃道。------------能达到最高境界,就能合于赌道,融会贯通,. 7 X$ r" X$ I3 g: b  Q7 F% v
道乃久。------------能合于赌道,就能长久获利,
3 G& z- A( s9 p1 ?- H没身不殆。----------一生的Dubo生涯也就没有任何危险 3 G( K! `6 Z6 k  g7 M$ K

% a, s) I9 h: D8 U" l  S7 p第十七章 太上不知      " Y/ u* o" }  E0 c  u1 F
太上。-------------最好的赌规, ; {6 y- t+ n" Q8 V2 w( |
下知有之。---------赌客知道有,但几乎感受不到他们的存在.
* g* [; [. I. @5 ^( {其次---------------次一等的赌规, : _% b* H( A& _5 _' [
亲而誉之。---------赌客们亲近和赞誉他们
" x" G$ v0 d" }0 d其次---------------再次一等的赌规,
; z1 l; ]4 L* p  F4 C畏之。-------------赌客敬畏他们, 2 J* y# w5 ]! L6 [6 X9 o) c
其次---------------最次的赌规, , |* o* O) d' r) [9 H5 l6 W( R) @: d- r3 L
侮之。-------------赌客们侮慢轻蔑他们
  M+ I; v. L( H& N6 N* F信不足焉。---------如果娱乐城的诚信不足, 5 u) y3 P3 \- E+ I3 T: u
有不信焉。---------赌客们就不会信任他们.
% |! r" h" q- Y悠兮 --------------慎思啊,
  A5 i$ V8 c- w, O- q% \5 h其贵言。-----------真正好的娱乐城应该很少出来过份干涉,
( N' H* T" x+ F" S功成事遂。---------Dubo进行的顺利,娱乐城获得重利.. . P: U+ P" N6 p0 X: H5 X+ b$ m  H) ]
百姓皆谓-----------赌客们都会说: 4 U% e7 g% {% h: X; {! `( n. f
我自然。-----------我们感到没有什么不妥当的地方啊. 0 e- ?8 T4 J2 ]" @3 h
- p# c) E% P  ]# ]6 @
第十八章 大道之废
+ h3 M6 X; r5 j! @2 a+ S+ m大道废。----------真正的赌道废弃不用或没被领悟,
. V% S! H* O( N/ R* q* ?有仁义。----------现在的赌客,才更需要真正的赌道啊!
- |) h( f9 }4 @3 m慧智出。----------人人都显的聪明,都想充分利用才智来Dubo赢钱,
7 |! m. G) s+ U2 B% l) n有大伪。----------.于是才有了所谓的Dubo必胜术.
! h3 q5 k4 ^4 Z4 i; J: Z六亲不和。--------正如一个家族中不再和睦友好, 3 O8 C0 ]. Z+ U; A( j$ W; ?
有孝慈。----------就更需要提倡孝敬和慈爱,
0 y3 S, o% j3 E, S& U3 l国家昏乱,--------赌客们输的乱了阵脚,在娱乐城内团团转 ,
' _* m( b! x8 s+ ^+ e有忠臣。----------就更需要职业赌客来帮助他们.. 0 a" T- q- m" D# W. p; _  Q# L. ]: ?
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